从日本救援队哀悼我罹难者看人性 

5月17日7时25分，日本救援人员历经16个小时的搜救，在四川青川县乔庄镇一处倒塌的六层楼房废墟中挖出两具遇难者遗体（母女俩）。 现场简殓后，日本搜救人员向遇难者遗体集体默哀（见照片）。

今晨我又得知，日本官房长官町村信孝在19日下午的记者会上透露，将撤回因四川大地震而派赴灾区的国际紧急救援队。同时应中方的要求，将于20日另派20人左右的医疗队前往灾区实施救援。 据外电报，日本将撤回救援队使该国救援队队员感情复杂，不少人认为此次跨国大营救自己没有救出一个活人而深感内疚和不甘。

这两则消息使我很感动。

我也从过去看的很多文章和影视中知道，当年一些日本侵华军人，在遭遇敢于与其决一雄雌的顽强中国军人抵抗后，面对英勇战死者的遗体，敬畏地行集体军礼的情景（如对孤军作战最后不甘做俘虏自己饮弹牺牲的抗联将军杨靖宇同志等）；日本目前医学员学生或法医在解剖人体时，总会先举行悼念仪式，对死难者表示尊重。这里，暂且放弃是是非非的分析判断，不管他们处于几种什么心理，仅就这种外表形式上尊重人的行为，起码我还是给予赞赏的。

——这种表面透着温情背后的丝丝含义，让我有些不寒而栗的感觉，让我感受到日本大和民族的性格。或许这种民族性格，才使这个几乎没有什么自然资源的弹丸岛国，在一个多世纪前与我国一样贫困混乱的弱国，历经明治维新和二战战败后的励精图治愤发努力，使自己的国家成为世界最大经济强国之一。

这是无可辩驳的事实！

我知道，当年日本侵华曾给我国人民带来深重的灾难，一种民族仇恨在许多国人脑海中久久挥之不去也是事实。日本国内一些右翼社团和人士，这些年出现篡改历史、不承认侵略屠杀他国平民等等劣迹，引发了当年受害邻国的强烈不满和抗议，导致日本与一些国家特别是与我国的一度关系紧张。尽管两国民间、经济、文化等交流不曾间断，但两国政治关系几乎跌到零点。这种情况下在我国产生仇视厌恶日本人的心理尚可理解。为了消除两国人民的隔阂，近些年来中日两国领导人都做了不懈的努力。先后出现2006年日本安倍首相的“破冰之旅” 访华，2007温总理的“融冰之旅” 访日，2007年日本首相福田的 “迎春之旅”访华，和今年胡主席的 “暖春之旅” 访日，这些无不凝聚着两国历史上一衣带水的友谊和两国现今经济上唇齿相依的互补必然。

对日本政府救援我灾区、救援队哀悼我罹难同胞的行为，使多数国人受到感动并表示敬意，不少人还改变了过去的一些偏颇印象，但也有少数国人给予不屑，认为这是小日本的“表演”和“虚伪”。但我不这样认为。我认为日本许多优点很值得我们学习。仅从地震灾害方面的积极主动营救措施看，就让我们自己一些人很汗颜。

日本是个多火山爆发和地震频发的国家，但日本很重视防患于未然的灾前设施构建和意识教育，灾后很注重火速救灾和重建工作。记得近30年前我看过一本地震科学小册子，上面很多日本地震后楼房倒塌的照片。奇怪的是，这些摩天大楼都像火柴盒般的歪倒或平躺，几乎没有破碎迹象。这说明这些楼房抗震结构还是不错的。这些都是几十年前的照片。而1976年那场唐山大地震，我们倒塌粉碎的几乎全部为民房的照片。奇怪的是，大多的毛主席语录牌塔却屹立着，倒塌的却很少。当然这种抗震结构特例与那时特定环境中人民对毛主席的崇拜有关，可深层次的内涵呢？20多年前我看钱钢的《唐山大地震》报告文学，看得我血脉喷涨掩卷深思。仅此一点，我们是不是应该向日本人学习更多的东西呢？

爱，是人类共有的秉性。严格讲，真正的爱，不是以超阶级的人为情感去划分的，否则人类就不配有“人性”“人道”这个美誉，直接划归“丛林法则”的动物世界与野兽同等好了。过去我们曾批判“恻隐之心人皆有之”这句话。其实这句话并没有错，“恻隐”就是怜悯、就是爱心。人虽有高低贵贱尊卑雅野富贫之分，但爱心无时不在随处流露是个不争的事实。在无灾无祸面前，人类彼此之间多为各自个体、群体利益而勾心斗角互不相让甚至恶争。一旦大灾大祸降临，人与人之间反会自然形成一种共享共担的强大责任义务。这种凝聚力就是爱心的自然展现，曾使我百思不得其解。尤其一旦灾祸过去，一切恢复如初又呈现善恶之分。犹如一个身份高贵的人进入教堂，或许教堂内肃穆纯净、唱诗的天籁、对神的敬畏气氛，会感染他与在座的所有人彼此彼此而沉浸陶醉在“四海之内皆兄弟”的平等地位上，这就是人性原本的自然流露，一旦步出教堂，他就会依然自我高贵超人一等我行我素现出原状的。实际上，爱（善）和恶，是人类本性的两个侧面，当爱大于恶，更多凸现人性优点的一面，就是通常所称的好人；当恶大于爱，更多透出的是人性弱点，就是通常所说的坏人。在特定环境下，善恶可以互相转换，例如在你死我活的战争对立、所谓的“阶级斗争”中表现格外特别明显。一个受特定意识熏陶或灌输畸变的好人，能产生极大“坏”的能量而恣意涂炭他人生命。反之亦然。当年我看反映1940年英德不列颠空战的一部叫《伦敦上空的鹰》的影片。当英军上尉保尔与那个德国特工（名字忘了）对手为了各自“国家利益”的最后一场殊死搏斗中，他们的对话让我记忆犹新：“假如没有这场战争，我们本可以成为很好的朋友”。我相信他们话的发自内心的。是的，如果没有政治或民族矛盾激化为最高解决手段的战争的话，各个民族和国家的人民会和平相处的。一旦被“象征恶魔”利用充当凶手，那原本善良有爱心的百姓，也会失去爱心变的极度凶恶而相互戕杀的。当年日军（就其成分多为日本平民）在华的暴行，很能说明这一点。

当然，战争可以使人类相互仇视而相互残杀，但是，天灾可以使人类凝聚而相互帮助，这在人类历史上尤其是近几十年来显得犹为突出。当各类大天灾降临人间时，只要生活在这个星球上的人，大约都会有肤色、种族、性别、贵贱和国籍之分，但彼此间都拥有同一个名字：地球人。于是无论是在印度尼西亚和泰国的大海啸、美国的飓风龙卷风，还是缅甸的热带大风灾等等人类大灾难面前，人类展现更多的是爱心和同情。这次我国汶川大地震最常见的口号“大灾有大爱”、“今天，我们都是汶川人”就是一个明显的例子。此刻，国内各阶层人群暂时搁置自身的利益和不同观点，同心协力共赴心力抗击震魔这个主要矛盾，时时处处显示的是人类人性的真善美——“今天，我们都是汶川人”；而世界各国各民族也暂时放弃意识形态和各自价值趋向的差异争斗，竭力给予人道上的人力物力财力的援助——“今天，我们都是地球人”。这些患难与共的人道本色，就是人性的爱——全人类文明和谐、互助共存的共同支撑点。再回过头来看日本这次强震对我国人民表示的人道主义和国际主义（呵呵，应该说是真正的国际主义哈），我们就不会感到奇怪了。

是的，人类在自己不断的进化中不断完善自己。对于历史，人类不应忘记，但更应向前看。不忘记历史是为了警示后人和自己不再重犯。过于纠缠不顾现实和未来，容易陷入狭隘的民族主义泥潭而伤己伤人。对日本国这次的救援，你认为它的目的不纯是你的自由，但客观上的援助大利效果却是明摆着的不容否定。我很赞成《理性看待日本援助救灾》一文中的一段话：“就中日两国人民而言，彼此有太多的爱恨情仇，但当发生汶川地震后，日本政府和人民如其他国家一样，向中国人民表达了最深的关切和同情，不仅捐款捐物，还组建了这样一支由精兵强将组成的国际救助队，直接支援四川灾区。为了救灾，他们毫无保留，派出了最优秀的队员，携带了最先进的仪器设备，还有最好的救灾警犬，所有这些都表明，日本人民把中国人民的苦难当成了自己的苦难，把救助中国灾民当成了救助自己国家的人民。对此种崇高的人道主义精神和国际主义精神，每一个中国人都应该报以足够的敬意。”

当前最紧迫的是尽早救治地震中的重伤员，减少死亡人员，不但急需国内的医护人员和医疗器械和分流外地医治，也需要国外人道的医疗援助。因此，理性看待日本援助救灾行动，学会尊重他人（尤其是尊重和感谢日本这次的救援），既是尊重自己的形象，更是尊重自己的同胞生命。

2008年5月20日早