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说青岛是文化沙漠一文值得商榷 | |
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[ 2008-12-18 8:56:00 | By: 老徐头]
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说青岛是文化沙漠值得商榷 看到一篇论述青岛是文化沙漠的文章(以下简称“文化沙漠”),文章说:“无论你有什么复杂的感情,都要感谢德国人。我们今日很难判断,如果不是发生在鲁西南的巨野教案导致的1897年德国军舰对胶州湾的入侵,岛城现在是否依然是一个因为海防需要而仓促设立的关口。可以肯定的是,1899年10月12日,德皇威廉二世命名“胶州保护地的新市区”为“青岛”,“青岛”才深印在中国的版图。并且德国人在规划城市的初期,对山形地势、自然环境都做了周密的考察。可以这样说,青岛能够有现在的种种风姿意趣,与德国人当年的苦心是密不可分的。” 我不认可如此说法,巨野教案是满清政府屈从于德国政府的压力,捕杀了当地的作案民众不说,还同德国政府签订了租借胶澳(青岛的前身)99年,建设一条胶济铁路,并在铁路两侧30里范围,允许德国具有开采矿产权的不平等条约,德国人看重的是坊子和博山的煤矿。想想看,当地民众杀了两个德国传教士,已经惩处了杀人犯不说,还要掠夺半个山东,掠走了大量的矿产资源,现在提出要去感谢德国人,为德国人歌功颂德,我们青岛人对得起山东的父老乡亲吗?100年后的青岛人(不知作者是不是青岛人),只是因为多了几座德式建筑,一条掠夺山东的胶济铁路,竟要本末倒置认狼为友,甚感荒唐。 至于说“青岛是个适于生活的城市,只适用于海边一线。而最好的地方还是八大关,今天的爱美的新娘们还能找到一个可以拍摄的地方,那是人家老秦市长(是否应该是沈鸿烈)30年代的功劳。而改革后这么多年来的建设,也没有什么标志性的工程,似乎也只有个五月风的雕塑。最要命的是很多城区街道上连大一点的树都没有。到了北部,更是糟糕的很。尤其站在重庆路上看沧口,十几个大烟囱的滚滚浓烟遮天蔽日,让什么宜居城市成了讽刺。 青岛的建设是镶着金边的大抹布,青岛的文化则称的上是文化沙漠。” 此话更有些偏颇,青岛市是2007年中国最适宜居住的十个城市之一,不是青岛人自己认定的,专家们也不仅仅是看到八大关和沿海一带的住房,沧口和城阳人们居住的条件已经有了很大改善。没有大烟囱,就没有大工业,机械制造离不开大烟囱,工业发达的美国也有大烟囱,笔杆子是写不出GDP来的。只居住不生产的城市,世界上还很少见。 “文化沙漠”把青岛人说成是“目光的保守,瞧不起别的地方的人”,“ 它的精致小巧和城市历史的短暂又难免使其缺乏文化的底蕴。”作者假若是个青岛人就应该回去问问你的父辈,青岛是个不折不扣的移民城市,建市后的大量劳工多是来自青岛周边农民,经商做生意的大多是江浙一代的南方人,五六十年代出生的青岛人,说话的口音还能听出带有他们祖籍的腔调。直到现在,各种经商的生意人经营着各种行当,新移民仍然蜂拥而入,谁能说青岛人瞧不起外地人呢。 “文化沙漠”引举了几句三十年代曾经居住过青岛的文化人评论青岛的言论,这是他们的自由,但他们总是不远千里来到青岛,住在青岛,又怎会滔滔不绝的讥讽青岛没有文化底蕴,那他们来青岛干吗?来挑毛病吗?据我所知,在国立山东大学任过教的教授就有老舍、蔡元培、胡适、沈从文、闻一多、梁实秋、杨振声、郁达夫、臧克家、萧红、萧军、童第周……青岛在当时俨然是“新月派”的天下。他们不仅创作了大量的著作(比如老舍的《骆驼祥子》,沈从文的《边城》),还留下了很多赞美青岛的文章(作者应该知道)。辛亥革命之后,大量满人涌入青岛。王度庐先生就是其中的一位作家,他写的《卧虎藏龙》在青岛轰动一时。“文化沙漠”的作者怎能借用死去名人的只言片语侮辱青岛没文化呢。 “文化沙漠”说:“实际上这样的状况到21世纪的今天也没有根本改变。就说语言,那人人一口青普也确实满足不了谈话这一最低限度的要求,尤其是跑到电视上去说的时候。” “近年来更多的是出了几个演员,作者以为,几个荧屏上的俊男靓女不但不会增加青岛的文化味道,还会跟更让年轻人具有浮躁之气,什么选秀选美风气大盛,更多的家长想让孩子一夜成星,而娱乐圈的种种风气还能好的了么,烟台的范明星不就是曲线上台么。”按说说方言是最不应该受到指责的,广东人可以不说普通话,他们还有客家话电视节目和客家话广播;上海人可以说“阿拉”,上海也有自己的沪语电视和沪语广播,为什么偏偏青岛人不能说青岛话,青岛人说青岛话就成了老土,就成了“文化沙漠”。黄勃的多部电影都是用了青岛话配音,没有谁说不好听。说普通话是为了方便交流,说地方话就会感到亲切,把说青岛话视为“文化沙漠”确实有点心理沙漠了。至于说到青岛出了“几个”演员,不但不会增加青岛的文化味道,还会更让年轻人具有浮躁之气,这大概就有点嫉妒心了,青岛不是出了几个演员,而是出了许多演员,正是由于青岛具有文化艺术的底蕴,每年全国各大影视戏剧院校都会专门来青招收学生,我想这应该是文化波涛还是文化沙漠,不必多说了。 对文化沙漠的问题还想谈点自己的看法,文化不仅仅是有多少书本知识,也不仅仅是出了多少个有文化的人,出了多少本流芳千古的书,更不是全市人都要说普通话。按现代词典解释,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。青岛作为一个没有古老历史积淀的一百余年的新兴城市,尤其在前五十年饱受帝国主义、殖民主义的蹂躏,阻碍了她的发展。但是她有因收回青岛闻名全国的“五四运动”,有当时老一辈领导人刘少奇亲自指挥的以四方机厂等铁路工人组织的大罢工(作者应该去看看青岛红色教育基地),有青岛几大日本纱厂工人组织的声援上海纱厂工人运动震惊世界的“五卅惨案”。 经济上,20世纪初,青岛诞生了中国第一瓶矿泉水。青岛啤酒、哈德门香烟这些牌子至今还如雷贯耳。解放前,青岛电话局的电话门数仅次于上海,青岛是可口可乐公司在中国的灌装基地之一,青岛与上海和天津并称纺织业的“上青天”。 建国后尤其改革开放后,青岛出了海尔、海信、澳柯玛、双星等一系列著名品牌,青岛啤酒、青岛港务局、动车组生产线,怎不为青岛的文化而骄傲,许多骄人的成绩名扬全国,从何说起青岛是文化沙漠? 青岛有创世界第一装卸速度的吊车班长、劳动模范许振超,有爱憎分明雷锋式的好的哥李高令,有代表全市献爱心、弘扬精神文明的“微尘”、“红飘带”。今年北京奥运会把奥帆赛的举办权交给青岛,是北京奥组委的信任,也是国际奥林匹克的信任,在这个时候说青岛是文化沙漠,是不是就有点剑走偏锋了。 同时我也应该承认,任何一个地区、一个城市、一个地方文化,都有它的不足,青岛也不例外。假若用哈哈镜或带着有色眼镜看一个地方文化,就会走形扭曲。“文化沙漠”的作者既然选择在青岛发展,就应该全面了解青岛,也希望和感谢能给青岛有所贡献。 您是支持、反对,还是观望、无所谓,请发表您的观点 |



拜读了楼主和楼主所讨论的文章,也搜索了一些相关的文章,显而易见这个问题可讨论的余地并不多,青岛作为一个非常年轻的城市,没有什么文化可言。 为生计奔波,小弟走了不少地方,也住过许多城市,真有文化底蕴的,无一例外是有历史传承有雄厚教育实力的城市。在中国,我认为是北京, 西安,杭州,等中心城市,实际这个格局从春秋战国就开始形成,青岛的文化,迄今最多还算在萌芽当中吧。但是这没有什么好沮丧的,美国就是个文化的沙漠,即使现在也没有办法和欧洲比,但是美国经济起来后,文化迅速发展,世界一流大学迅速建立,文化艺术也是迅猛发展,纽约和旧金山已经成为欧洲之外的艺术中心之一。这条路,我们青岛也可以借鉴。
小弟倒以为,有没有文化底蕴固然重要,但更重要的是我们青岛人怎么认识这个问题。文化底蕴不厚,并不意味着我们的青岛就一无是处,而且假以时日,文化自己会慢慢生根发芽,这个不在于多少名人志士在青岛呆过,而在于每个青岛人的文化素养,本人在北京生活过11年,深深感觉到北京的文化素质根基深厚,有很多我们青岛人值得学习的地方。
青岛人并没有放弃努力。经济兴起以后,对本地的文化的重视,也有所增长,比如说民俗文化节之类活动。但是我的感觉是,第一,这种尝试固然非常好,但是经常商业气氛过分浓厚,当然这个也需要时间培养市场,第二,有些虚假的成份在里面,经常台子扎得大,戏班名头小,说到头还是文化底蕴不足,真正的文化没有什么市场。当然文化并不只限于民俗或者艺术,做个例子罢了。
回头看看我自己走的路,咱青岛人的确有井底之蛙的感觉。 忠言逆耳, 诸位大哥拜使砖头亥我。青岛在地理上偏安一隅,当然这对经济很好,但是也容易造成我们的夜郎自大,有的青岛人说济南人土,山东别的地方都是乡下,这个和无知自大的美国人五十步笑百步。青岛连个像样的大学都没有,路还长的很。
今年早时回青岛探亲,感觉几年不见青岛的硬件设施发展很快,可是文化教育还是原地踏步。尤其是对子女的教育,尽管本人接触有限,但是还是感觉到青岛的浮躁,急功近利的家长们望子成龙而又不得要领的烦乱。其间我曾经给几个父母做过探讨,发现文化底蕴不深厚的父母,更容易把孩子推向错误的方向,缺失必要的全方位教育,为了自己世俗甚至市侩的动机。DUKE的王就是个典型的例子。
巾短情长(酸倒),就写到这里了,最后愿家乡青岛蒸蒸日上,祖国繁荣富强。
小母羊
“政治明星”出了个反面人物王小姐,给青岛二中丢脸;正面人物嘛,郊区的胶南县出了个前外交部长李X星,但人家李外长高考进入北大时,胶南还属于昌潍地区(今潍坊市),尚未划归青岛管辖。而且那个李外长在北京高层圈子里名声并不咋样:他是“倒插门”,靠岳父的裙带关系进入外交部并升官的。
典型的例子:“青普”不会说“呢”,遇到“呢”就用“吧”来代替,导致“青普”里“吧”字用的很频繁。
比如普通话里的“依我看呢”,“青普”里就是“照我看吧”。
用普通话的音调去说方言的措辞,“青普”实在滑稽,也让人听了起鸡皮疙瘩。与其“画虎不成反类犬”、“邯郸学步”,还不如说山东话好些,至少显得自然。
是的,《生活在线》里那个徐主持人,想模仿“京腔”,但是她又不会发卷舌音(“京腔”最显著的特点),结果弄得她说话声音就跟脖子被人掐住了一样,笑死人了。
我也是讨厌那个徐宁,听她播报节目,浑身起鸡皮疙瘩!
青岛和台湾都存在三个“族群”:
一、土著:
- 青岛是开埠时那几个渔村的渔民的后代,真正的”青岛本地人”
- 台湾是高山族人,真正的“台湾本地人”
二、早期移民(自称是“本地人”):
- 青岛自清末、民国、到解放初期来青的移民后代,也就是前面有人说的“民国时期进城农民工的后代”,这些人自称是“青岛本地人”
- 1949年之前移民到台湾的大陆人后代,自称“台湾本地人”,政治代表是民进党
三、新移民
- 青岛是指改革开放后来青岛工作生活的人,这些人是提升青岛经济、文化的中坚力量
- 台湾是指1949年跟随国民党败退台湾的“外省人”及其后代,是使台湾经济腾飞的中坚持力量。
青岛新移民的到来,各种优势(尤其是受过良好高等教育的文化优势)使青岛早期移民的后代感到恐慌,于是青岛早期移民的后代就强调自己的“本土优势”,取笑新移民是“老巴子”,这正反映出其心虚,底气不足的实质。
说青岛没文化,那是跟国内其他城市甚至农村比,青岛确实文化底子不厚。也就是说青岛的文化还没有形成一个被认可的稳定的体系。
说青岛不是沙漠,那是因为百年历史的城市,有着东西方文化的掺杂,正在形成中,当然会形成一种什么样的文化,还看今后。
青岛是文化沙漠无需商榷!
青岛的劣势是文化,说是文化沙漠一点都不假。
北京、西安、南京等文化底蕴深厚的城市,则是“文化天堂;疗养沙漠”,自然环境、气候不好。
我喜欢青岛优美的自然环境,厌恶青岛沙漠般的人文环境!!
是啊,怎么没有人说济南是文化沙漠?虽然济南的自然环境和城市硬件建设不如青岛。
“人是永远的风景”,一个城市有文化的人多了,自然文化氛围好。而青岛呢?拜大自然所赐,有优美的自然环境,适合疗养,但是论起文化来,则是沙漠一般荒凉,肤浅、浮躁。
我记得小时侯,老劈柴院里的确是文盲众多,很多人原本是来自高密、平度、即墨、胶县的“民国时代进城农民工”,没有读书的习惯。但是他们“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”:取笑老家农村亲戚是“老巴子”。)
是啊,有几个“青岛本地人”的爷爷辈或父辈不是“民国时期进城农民工”?自己血统就并不高贵,却取笑现在的来青进城农民工是“老巴子”,真是“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”了。
是啊,真正的“青岛土著”,只不过是青岛刚开埠时那几个渔村(青岛村、会前村、四方村、湖岛村等)的渔民而已。除了这部分人,别的青岛市民都是外来移民,早来青岛几十年的,就自诩为“青岛本地人”了?楼主老徐头你祖籍何处啊?祖上出过读书人吗?
希望那些自称是“青岛本地人”,其实是“民国时期进城农民工的后代”的人,不要再狭隘的排外了,否者真是“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”了.
青岛是出过几个知名的演员、主持人、编导,但是,他们之所以成功、成名,恰恰就是因为他们早年(通过高考、参军等方式)及时的离开了青岛这个文化沙漠,去北京等地发展。如果他们一直呆在青岛这个文化沙漠里,照样不会茁壮成长。
没有一个文化名人是从小到老一直呆在青岛的,从小到老一直呆在青岛这个文化沙漠里,再好的苗子也会枯死。
民国时代在青岛短暂居住过的文化名人,是历史上的匆匆过客,他们在青岛的短暂居住,提升不了青岛的文化氛围,他们也许也是受不了青岛的“文化沙漠氛围”,所以在短暂享受青岛舒适的自然环境后,就匆匆离开了。
而青岛呢,总喜欢上赶着跟这些民国的文化名人“攀亲”:大文豪鲁迅从未踏上过青岛的土地,只是曾经在船上(上海到天津的客轮中途经停青岛)远远的瞥了青岛一眼,青岛就愣说鲁迅与青岛有缘,还把一个公园命名为“鲁迅公园”。
不光文化界,企业界也是。就连海尔的张-瑞-敏,80年代初也在日本呆过几年,从日本留学回国后,出任海尔冰箱厂长,如果他一直呆在青岛这个文化沙漠里,海尔集团也没有今天的成就.
“青岛是否文化沙漠”这个争论议题的存在,本身就说青岛文化严重匮乏。否则,怎么没有“北京、南京、成都、西安、苏州、武汉、上海,甚至济南、淄博、烟台是否文化沙漠”的争论呢?
听不进“逆耳忠言”的“青岛本地蛙”,到死都是坐井观天。可悲!可怜!
青岛的优势是自然环境好,气候宜人,适宜疗养。但是,这个优势是大自然所赐,加上早期德国殖民者合理的城市规划所形成的。
青岛的劣势是文化,说是文化沙漠一点都不假。
北京、西安、南京等文化底蕴深厚的城市,则是“文化天堂;疗养沙漠”,自然环境、气候不好。
我喜欢青岛优美的自然环境,厌恶青岛沙漠般的人文环境!!
我在财政局工作,我不拿北京比,就拿大连这个跟青岛类似的城市比:大连市图书馆每年购书预算700万元,青岛图书馆才只有不到200万。书店少、书店小、图书馆小,这是文化沙漠的典型标志!
(我记得小时侯,老劈柴院里的确是文盲众多,很多人原本是来自高密、平度、即墨、胶县的“民国时代进城农民工”,没有读书的习惯。但是他们“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”:取笑老家农村亲戚是“老巴子”。)
是啊,有几个“青岛本地人”的爷爷辈或父辈不是“民国时期进城农民工”?自己血统就并不高贵,却取笑现在的来青进城农民工是“老巴子”,真是“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”了。
是啊,真正的“青岛土著”,只不过是青岛刚开埠时那几个渔村(青岛村、会前村、四方村、湖岛村等)的渔民而已。除了这部分人,别的青岛市民都是外来移民,早来青岛几十年的,就自诩为“青岛本地人”了?楼主老徐头你祖籍何处啊?祖上出过读书人吗?
希望那些自称是“青岛本地人”,其实是“民国时期进城农民工的后代”的人,不要再狭隘的排外了,否者真是“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”了.
以前大队会计出身的市委书记为了政绩修了两条车辆很少、至今还半吊子的快速路;新领导来了,没有将眼光关注在城市命脉的轨道交通上和地铁上,而是将眼光关注到了只能节约几十公里的垮海大桥上,一座桥也就罢了,还要再重复来它一条海低隧道。
民国时代在青岛短暂居住过的文化名人,是历史上的匆匆过客,他们在青岛的短暂居住,提升不了青岛的文化氛围,他们也许也是受不了青岛的“文化沙漠氛围”,所以在短暂享受青岛舒适的自然环境后,就匆匆离开了。
而青岛呢,总喜欢上赶着跟这些民国的文化名人“攀亲”:大文豪鲁迅从未踏上过青岛的土地,只是曾经在船上(上海到天津的客轮中途经停青岛)远远的瞥了青岛一眼,青岛就愣说鲁迅与青岛有缘,还把一个公园命名为“鲁迅公园”。
不光文化界,企业界也是。就连海尔的张-瑞-敏,80年代初也在日本呆过几年,从日本留学回国后,出任海尔冰箱厂长,如果他一直呆在青岛这个文化沙漠里,海尔集团也没有今天的成就.
真正的“青岛土著”,只不过是青岛刚开埠时那几个渔村(青岛村、会前村、四方村、湖岛村等)的渔民而已。
希望那些自称是“青岛本地人”,其实是“民国时期进城农民工的后代”的人,不要再狭隘的排外了,否者真是“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”了
分析的真是一针见血! 顶!!
《生活在线》里那个徐主持人,想模仿“京腔”,但是她又不会发卷舌音(“京腔”最显著的特点),结果弄得她说话声音就跟脖子被人掐住了一样,笑死人了。
是说徐宁吧?我也是听了她的声音浑身起鸡皮疙瘩!!
从民风角度来看:北京人在文化消费上比较舍得花钱,在穿着上则不怎么在意;青岛人(尤其是青岛女人)则是很舍得在穿着上花钱,在文化消费上很抠门。
北京有很多高级干部、高级学者、高干子女,穿着很朴素,但一看气质就不一般,所以在北京,人们通常是根据一个人的气质来判断对方身份。而青岛则是“衣帽取人”,说白了,穿再“时髦”的衣服也是沐猴而冠:赵本山穿上皮尔卡丹照样是个土老冒,气质不行。气质是学识、文化熏陶出来的。
青岛跟北京本来就不是一个档次、一个“重量级”的,怎么比?北京是全国的政治文化、中心;青岛则连山东省的政治、文化中心都不是(山东的政治、文化中心是济南)。
不过,所谓的“青岛本地人”的确太自我感觉良好了,狭隘、愚昧、物质,一句话:没见过世面。
(我记得小时侯,老劈柴院里的确是文盲众多,很多人原本是来自高密、平度、即墨、胶县的“民国时代进城农民工”,没有读书的习惯。但是他们“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”:取笑老家农村亲戚是“老巴子”。)
是啊,有几个“青岛本地人”的爷爷辈或父辈不是“民国时期进城农民工”?自己血统就并不高贵,却取笑现在的来青进城农民工是“老巴子”,真是“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”了。
是啊,真正的“青岛土著”,只不过是青岛刚开埠时那几个渔村(青岛村、会前村、四方村、湖岛村等)的渔民而已。
希望那些自称是“青岛本地人”,其实是“民国时期进城农民工的后代”的人,不要再狭隘的排外了,否者真是“刚扔下打狗棒,就取笑要饭的”了
青岛人之所以说的是“青岛普通话”而非标准的普通话,一个重要的原因是:青岛方言受胶东方言影响,不会发舌尖音。
典型的例子:“青普”不会说“呢”,遇到“呢”就用“吧”来代替,导致“青普”里“吧”字用的很频繁。
比如普通话里的“依我看呢”,“青普”里就是“照我看吧”。
用普通话的音调去说方言的措辞,“青普”实在滑稽,也让人听了起鸡皮疙瘩。与其“画虎不成反类犬”、“邯郸学步”,还不如说山东话好些,至少显得自然。
是的,《生活在线》里那个徐主持人,想模仿“京腔”,但是她又不会发卷舌音(“京腔”最显著的特点),结果弄得她说话声音就跟脖子被人掐住了一样,笑死人了。
是啊,怎么没有人说济南是文化沙漠?虽然济南的自然环境和城市硬件建设不如青岛。
“人是永远的风景”,一个城市有文化的人多了,自然文化氛围好。而青岛呢?拜大自然所赐,有优美的自然环境,适合疗养,但是论起文化来,则是沙漠一般荒凉,肤浅、浮躁。
我曾在深圳住过几年,深圳是个比青岛历史更短的城市,只有三十年,青岛好歹历史上百年了吧?
深圳市民里,本科以上学历的占30%以上(这个比例是指属于深圳特区的“关内”四个区,不包括特区外的“关外”两个区),整个深圳特区文化氛围浓厚。青岛呢?没文化的小市民占80%以上,自然是文化沙漠。
还有,上海的城市历史也不过比青岛早四、五十年而已,但是青岛不能跟上海比,上海是个多元文化城市,“小市民文化”只是其中的“一元”,海派文化博大精深。而青岛是单一的“小市民文化”(看看《半岛都市报》、《生活在线》之类“青岛主流媒体”的品位吧)为主流文化,不是文化沙漠是什么?
没文化,有没有崇尚学习、尊重知识的传统和氛围,没前途!
青岛是出过几个知名的演员、主持人、编导,但是,他们之所以成功、成名,恰恰就是因为他们早年(通过高考、参军等方式)及时的离开了青岛这个文化沙漠,去北京等地发展。如果他们一直呆在青岛这个文化沙漠里,照样不会茁壮成长。
从民风角度来看:北京人在文化消费上比较舍得花钱,在穿着上则不怎么在意;青岛人(尤其是青岛女人)则是很舍得在穿着上花钱,在文化消费上很抠门。
北京有很多高级干部、高级学者、高干子女,穿着很朴素,但一看气质就不一般,所以在北京,人们通常是根据一个人的气质来判断对方身份。而青岛则是“衣帽取人”,说白了,穿再“时髦”的衣服也是沐猴而冠:赵本山穿上皮尔卡丹照样是个土老冒,气质不行。气质是学识、文化熏陶出来的。
徐老头:你有空去趟有文化的城市,比如北京、上海、南京、西安等,看看那里的大学校园、图书馆、博物馆、剧院、书店,你就知道你多可悲了:活了这么大年纪,还是个愚昧的井底蛤蟆!
即使那些从小在青岛长大,后来出去去到有文化的城市呆过的青岛籍演员,回来后也委婉含蓄的指出青岛文化的匮乏。
至于你说的那些在青岛呆过的文化名人,他们不过是历史上青岛短暂的过客,就像一张大饼上撒几粒芝麻而已,改变不了大饼的本质(面粉)。
青岛的工厂数量多,从解放前就是,但是众多工厂造就的是产业工人阶层,而非知识分子、文化阶层。
造就文化阶层的,是高校、科研院所、学术机构、文艺机构,而这些,青岛相当匮乏。
图书馆小、书店小又少;有档次的文艺演出少;文化产业占青岛GDP的比重微乎其微;市民里受过正规高度教育的人所占比重不高,上过国内外名牌大学的更是凤毛麟角。就出了个上了美国“常春藤”院校杜克大学的王-千-源,还是个反面人物,给青岛丢人现眼。
感觉不出青岛是文化沙漠的人,大都是因为没在有文化的城市呆过,说的刻薄一些,就是井底之蛙、夜郎自大。
青岛的工厂数量多,从解放前就是,但是众多工厂早就的是产业工人阶层,而非知识分子、文化阶层。早就文化阶层的,是高校、科研院所、学术机构、文艺机构,而这些,青岛相当匮乏。
感觉不出青岛是文化沙漠的人,大都是因为没再有文化的城市呆过,说的刻薄一些,就是井底之蛙、夜郎自大。