各地公祭热潮　是比面子赛政绩!?--清馨小屋

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各地公祭热潮是比面子赛政绩!?

清馨 2008-4-3 0:20:00

    清明节就要到了，各地又掀起了一轮公祭热潮。

    祭祀的地方多了，免不了要抢“祖先”。远的不说，最近就有陕西黄陵县与河南新郑市争抢“公祭黄帝”的正统身份；河南鹿邑县刚举行了老子公祭大典，甘肃临洮县又宣布投巨资建“老子文化园”并召开“老子文化节”。各敲各的锣，各弹各的琴，人们看花了眼。

    趋势：排场更大，档次更高

    公祭的“国字号”冲动

    近年来，全国各地公祭之风盛行：河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；陕西黄陵和河南新郑“分食”黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面。

    据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动。而且，公祭的排场越来越大。

    据介绍，陕西黄帝陵总共进行了两次整修，共投资2.8亿元；郑州市和新郑市计划投入3.5亿元，对黄帝故里景区进行改扩建；2004年后，浙江省绍兴市累计投资2亿多元，新建各种祭禹建筑；甘肃华亭县拟投资3480万修建秦皇祭天第一坛；去年，湖北省十堰市的国家级贫困县竹山县号称投入1500万，塑造了18米高的女娲雕像。

    不仅排场大，公祭的档次也越来越高，一些祭祀活动纷纷向“国字号”进军。从2004年开始，黄帝陵祭祀活动改由陕西省政府主办。但今年两会期间，4名陕西籍全国政协委员联名提出议案，要求将该活动升格为国家级。无独有偶，从去年开始，浙江绍兴祭禹大典也称要“国祭”，形成“北有黄帝陵，南有大禹陵”的格局。

质疑：公祭变成“比面子”、“赛政绩”

   “祭祀经济”念歪了经

    在大多数公祭活动中，当地政府并不讳言“文化搭台，经济唱戏”。据介绍，陕西黄帝陵1980年恢复公祭典礼后，规模一年比一年大，祭祖程式一年比一年规范，景区建设一年比一年好，“祭祀经济”已成为当地旅游的金字招牌。2006年，河南新郑举办了“黄帝故里拜祖大典”后，旅游人数、旅游收入和旅游综合效益同比增长50%。

    但复旦大学教授葛剑雄为公祭算了一笔经济账，“不少地方都宣称，通过"公祭搭台，经济唱戏"，共签订多少亿合同，引进多少亿资金。实际大多是自欺欺人，不是将意向性合同说成事实，就是移花接木。”他认为，“这些祭祀地一般都不是中心城市或经济发达地区，最近更扩大到一些贫困地区，投资者在商言商，岂能不考虑经济效益？要真有利可图，即使不办公祭，照样能招商引资。”没有详细的统计数据为支撑，很可能的结果就是花了一堆糊涂钱，留下一堆仿古建筑而已。

    众多网友也对公祭成风提出质疑。有网友表示，地方政府力争将公祭上级别、上档次，不过是在“比面子”，“赛政绩”。由于文化的“高台”搭得太离谱，经济的“大戏”肯定也没法唱好，还会制造虚假的文化记忆，糟蹋了文化。最终，这些活动往往沦为一次次劳民伤财的竞赛，成为彻头彻尾的“文化形象工程”。一位名叫“严坤”的网友认为，“在我眼中，公祭有个规律：越是贫穷的地方，公祭活动越壮观！以搞活经济为目的的公祭本身就是一个畸形的产物。”还有网友认为，“公祭之风盛行，更多的是出于经济考虑。说是利于经济发展，实是缺少发展的思路。它只不过是形式主义在文化领域的一种缩影罢了。传统文化的弘扬，不是源自几次规模宏大的公祭，而是来自细水长流、日积月累。”

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Re:各地公祭热潮是比面子赛政绩!?

游客(游客) 2008-4-3 8:50:01

糟蹋了文化

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Re:各地公祭热潮是比面子赛政绩!?

游客(游客) 2008-4-3 9:03:43

公祭本身就是一个畸形的产物

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Re:各地公祭热潮是比面子赛政绩!?

mengzmen0532 2008-4-3 15:02:54

腐败分子讲什么政绩!浪费纳税人的金钱!

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Re:各地公祭热潮是比面子赛政绩!?

游客(游客) 2008-4-3 21:13:15

人民日报人民时评：防止公祭成为“面子工程”

李舫

2008年04月03日00:56 来源：人民网－《人民日报》

【字号大中小】打印留言论坛网摘手机点评纠错 E-mail推荐:

　　道家学派创始人老子最近成了“红人”。据报载，继河南省鹿邑县日前举行老子诞辰2579周年公祭大典后，甘肃省临洮县近日宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”（见本报3月25日11版报道）。
　　随着首个“法定清明”的来临，“豪华公祭风”升温，不仅孔子、周公等等历史人物成为公祭对象，炎帝、伏羲、女娲、尧、舜、禹等等神话传说中的人物也榜上有名。

　　清明祭祖，是中华民族的传统习俗。水有源，树有根，祭拜祖先陵寝，读经重史，传承文化，增强民族认同感，这是泽被千秋的功德；祭拜烈士英魂，缅怀革命历史，让红色精神在新时期的文化建设中起到导向和示范作用，这无疑是一件大好事；借公祭活动推动地方文化建设，发展旅游经济，这也无可厚非。

　　然而，在有的地方，却出现了对清明祭祀文化的误解，使得以地方政府为主体的“豪华公祭风”开始抬头，有的争先恐后地与“三皇五帝”攀亲戚：河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；陕西黄陵和河南新郑“分食”黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，有诞辰祭、逝世祭、出山祭……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的场面。

　　据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动。而且，公祭排场越来越大。

　　不仅排场大，公祭的档次也越来越高，一些祭祀活动甚至试图升格为“国字号”。值得重视的还有公祭背后的攀比之风。办一次公祭活动，建一个祖先陵寝，所费不赀，动辄成百上千万。豪华公祭盛行，折射出好大喜功的心态，也使公祭活动有沦为新的“面子工程”的危险。

　　还有的地方看好公祭活动对海外华人的吸引力，希望通过公祭活动吸纳海外资金。巨大的经济利益使得“公祭热”变成了“祖先争夺战”、“名人争夺战”。凡是有典可寻的名人都成了炙手可热的香饽饽，大家都争着与古人攀亲，与名人结缘，希图“借鸡生蛋”，提名气、拉投资、争利益、建功德。但实际结果却常常是古人搭了“台”，经济的“戏”却没唱起来。

　　《岁时百问》记载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这是清明节的本意，那些过度的豪华公祭活动，与中华民族崇尚俭朴的传统美德不相符，更与构建社会主义和谐社会的精神不合拍。

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Re:各地公祭热潮是比面子赛政绩!?

游客(游客) 2008-4-5 17:55:27

用纳税人的钱,满足当权者个人私欲

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Re:各地公祭热潮是比面子赛政绩!?

于海青 2008-4-10 11:36:01

非常欣赏博主的文章,我最近也推出了一篇新的博文,希望得到您的支持,期待您的到来!~

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