离开台塑集团，我们前往国父纪念馆，恰逢中午十一点的值勤人员的换岗仪式。庄严的换岗仪式，简洁而不失庄重。

 

换岗仪式图

国父纪念馆

雄伟的101大厦

    从国父纪念馆离开，我们前往士林官邸。

 

士林官邸现场  

士林官邸：宋庆龄的座驾

    离开士林官邸我们前往台北故宫博物院。早就听说中国台北故宫博物院里收藏的历史文物较北京故宫的更为珍贵。上午我们去了故宫，中国台湾的故宫规模并不是很大，有三层楼，是世界四大博物馆之一。主要靠陈设的物品精美珍贵而著称。当年蒋介石在撤退的时候把大陆的很多珍奇异宝都带到了台湾，现在这些珍品都放在故宫后面的山腹，整个山都是空的，这些珍宝轮流在台湾故宫展出，每三个月轮换一次，据说要花35年才能使里面的物品轮换一圈，并且现在还有很多当时运过来的箱子据说还从来没拆开过。

    1楼是个纪念品商店，店外的橱窗中陈列有文徵明，沈周，米芾等的书画作品。看见一幅清朝郎世宁的“百骏图”，觉得洋人比较注重写实，自己还是更喜欢徐悲鸿的大气，写意，奔放的笔法。

    2楼有佛经佛书的珍品展馆。这里展出的有“金刚经”“华严经”和“观音经”。最出名的当然是“金刚经”，全名是“金刚般若菠罗蜜经”。金刚在梵文中意为“锐利，摧毁一切”，般若则指“智慧，摧毁愚昧”。它的装潢通常是梵夹装，每函附有两块朱漆烫金的外护经板，两块彩绘织绣的内护经板，并串以黄绫细经绳。这里展出的“金刚经”版本是明周文斋集篆写本，是一套黑底金漆，笔法娟秀的小楷体书。

    观音一向是中国民众比较熟悉的佛经人物。梵文为Aralokitesvara，可译为观世音，世音，观自在等，是大乘佛教中的十地菩萨。观音的信仰起源于印度，现分为显教，密教和中国化。故宫博物院展出的是显教类型的观音，我们熟悉的千手观音造型则属于密教，自然流传于中国民间的就是中国化的观音形象了，它有32种化身和33种面相。

    对面的一个展馆陈列的是名人捐赠的珍品。其中有幅蒋傅聪先生捐的“张大千自画像”，看大师廖廖数笔，人物神韵跃然纸上，佩服之极。

    3楼有青铜作品的展出。青铜是铜和锡的合金，由于熔点低，硬度高，浇铸造型时气泡少，流动性好，所以是制造兵器，工具和容器的主要材料。这里有许多殷墟商周和战国时期出土的珍品，非常有历史价值。

    相比较青铜作品带给人的沉重的历史感，另一个展区陈列的明清雕刻作品，就让人轻松许多，文房用具，装饰摆件，更具生活气息。作品材料大多选用黄杨，茴香和迦楠之类的木制，或者是犀牛角，梅花竹菊等花卉图案的笔筒，臂搁，镇尺，水盛，扇骨，花瓶和木盒等，造型或典雅或诙谐，工艺精美，令人爱不释手。

    此外还展出有宫廷用印章，西洋钟表，摆件和装饰品，如玉簪，耳环，指甲套，手镯等等，还有那些令人不可思议的鼻烟壶精品。看到它们的巧夺天工，不禁想起小时候从收音机里听到的那本叫“鼻烟壶”的长篇小说来。

    来到第二展区。终于见到了闻名遐尔的二件玉制极品—— “红烧肉”和“翠玉白菜”。“红烧肉”是由工匠先在玉石表面钻孔，一是可以营造出肉皮表面的毛孔效果，二是便于将染色灌入到玉石内里，由深至浅，产生五花肉几层肉质的感觉。如果说“红烧肉”还有些许人工痕迹的话，那么“翠玉白菜”就完全出自天然，据说这是当年瑾妃的嫁妆之一，白菜喻为人品的纯洁，叶尖那只惟妙惟肖的昆虫意指多子多孙。整件作品色泽自然淡雅，难得是工匠依据玉石的色泽发挥自己充分的想象力，创作出这么一件生动的作品来。

    从台北故宫博物院，我们前往了号称小故宫的红珊瑚购物区，这号称台湾国宝的红珊瑚所雕刻出来的艺术品，着实令人惊叹。

红珊瑚艺术作品。

    下午，我们离开台北，经过四个半小时的车程抵达花莲，7月5日，我们将带来花莲的图文报道。。（新闻网记者 张卫华 刘亮 台湾报道） 

前往花莲的沿途风光